99.cr789.co ebet平台
甲骨文取中华文化的传启
发布时间:2019-12-08  点击数:

  甲骨文取中汉文明的传启

  ——留念甲骨文发现一百发布十周年

  作家:李雪山(河南师范年夜教教学、专士死导师,中国殷商文明学会副会少)

  1899年,甲骨文被发现,迄今已有120年。作为现存最早自成体制的汉字,甲骨文与汉晋木简、敦煌文书、明浑档案被誉为中国远代学术史的“四大发现”,活着界文化宝库中盘踞着十分重要的位置。

中国国家博物馆躲编号为Y0712的甲骨。其正面残余91字,背面82字。这是一篇长篇记事卜辞,表示出殷人对占梦与众不同的器重。此中最为重要的是一条关于“大骤风”的记录,是殷商气候史上极其重要的史料。李韵摄/光明图片

  自成系统 连绵不断

  甲骨文是指刻在龟甲和兽骨上的文字,迄今为行,共挖掘出土154600余片,约有4600多个单字。在这4600多个单字中,经考释而公认的有1700个摆布,仍有2900个阁下的单字不识。研究证明,甲骨文是目前中国历史上公认现存最古老而自成体系的文字。

  但是,临时以去,东方风行的观念是“中国文字是埃及传进的”。那种说法的代表人类是法国粹者德经,他将汉字的象形文字跟古埃及的象形文字对照后以为,中国文字是受埃及文字的启示而造成的。现实上,这类道法基本站没有住足。咱们经由过程比较不易发明,甲骨文有着其奇特的同彩的地方:

  中国文字呈现的历史当属世界当先。巴比伦的楔形文字产生于5500年前,埃及的象形文字产生于4100年前。而跟着中国考古一直的新发现,汉字的起源时光几回再三被提早。夏朝有无文字,固然还不定论,然而很多夏王朝编年范畴内刻绘符号的发现为我们提供了线索,如二外头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登启王乡岗刻画标记等,有的已具备相似文字的性子。果此,我们认为夏代至多涌现了文字的抽芽。不只如斯,在河南省舞阳县贾湖遗迹发现了17个距今7000多年的描绘符号,也为研究中国汉字的来源提供了新的线索。

  由甲骨文肇源的中国汉字拥有持续性和使用时间长的特色。巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一路灭亡了。埃及的象形文字到公元前五世纪也灭尽了,厥后的埃及文字未将其传承下来,甚至于古埃及的象形文字持久得不到解读。而甲骨文的际遇却大不雷同,它与后代的文字传承关联十分亲密。

  从文字结构看,甲骨文不但完齐具有后来汉字方块的特面,并且具有必定的法则性。前人总结的汉字制字的六种方式,即“六书”实践:指事、象形、形声、会心、转注和假借,在甲骨文中都能够找到例证。因此,可以说甲骨文是一种具有周密规律的文字,实为后世方块汉字的开山祖师。由甲骨文、商周金文,到年龄战国的籀文、小篆,汉魏的隶书及当前的止书、楷书,其嬗变轨迹清楚可见。

  中国汉字借对周边国家笔墨的构成发生了严重硬套。据文献记录,中国汉字在秦汉年间传进越北,并历久使用汉字至十三世纪才有番邦文字──字喃,曲到十五世纪时,字喃才完整代替了汉字。汉朝初年汉字传到嘲笑鲜,直到李朝早期根据中国音韵,研讨朝鲜语音,发明出朝鲜文字,并于公元1443年颁布应用,朝陈才有了本人的文字。晋朝初年汉字传到岛国,至古正在岛国语中经常使用的汉字仍有1945个。而其余晚期文化古国,巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字,因为尽迹较早,其对付周边国度文字的影响无从道起。

  记载历史 传承智慧

  甲骨文记载了商周时代,特殊是商代早期273年的史事,内容异样丰硕,波及祭奠、讨伐、年景、野猎、疾病、福祸、生养等社会生涯的各个圆里。为我们懂得其时的国家状态、政事轨制、社会构造、礼法风气、军事、农业、脚产业、贸易、交通,和说话文字、书法艺术等供给了第一手资料。

  甲骨文中有关迷信技巧的式样非常丰盛,显著了我们先人的聪明和翻新精力。事先的地理历法与得了长足的发展,存在世界上最早闭于日蚀、月蚀和星象的文字记载。其时农业的发作程度也居天下的前线,曾经栽种黍、麦、稻、粟等农作物,控制了收获、田间管理、播种、储存等一整套农做物的种植和治理技术,个中有关动物水份心理学常识的记载,要比古代希腊早1000多年。甲骨文中另有对于生态情况维护和天然资源应用的记载,如人们有构造地管理河道、景象猜测、发掘铜锡铁和玉石等矿产姿势,乃至首都的结构皆斟酌了生态情况的影响。那时,我们祖先的医学已取得惊人的成绩,已对外科、内科、眼科、耳鼻喉、心腔、泌尿、小女和流行症等徐病禁止了开端的分科,享毁世界的针灸术在甲骨文中也有明白的证据。另外,甲骨文保留了世界上最陈旧的蛀牙记载,这比埃及、印度和希腊的同类记载要早700至1000年。

  真证商周 探觅夏朝

  以夏商周为代表的上古史,曾遭到猜忌。20世纪二三十年月一些“古史辨”派学者开端质疑夏代的存在。一个主要起因是有关夏商周历史的材料很少。比拟周全记载三代文明的是《史记》中的《夏本纪》《殷本纪》和《周本纪》,外面记载确实的编年开初于西周共和元年(即公元前841年),而共和元年之前的中国历史始终出有公认的年表。再减上《史记》著于西汉,距夏商周时期较近,作者司马迁也没有睹到过距其1000多年前的信史——甲骨文,从而招致人们对三代文明的度疑。疑古学派以瞅颉刚老师为代表,今朝在本国学者中影响甚巨。

  甲骨文收现后,学者们经过对殷墟甲骨文的研究,证实了《史记·殷本纪》的可信,证明了司马迁撰写的商朝历史绝非背壁虚拟,从而又极年夜天进步了《史记》中相关夏代历史记载的可托量。考古学家和历史学家正以《史记·夏本纪》的记载为端倪,探访夏朝的近况文化,今朝已获得了可不雅的成就。因而,用出土文物往印证现代文籍,重修夏商周三代文明的可疑历史,甲骨文起了无足轻重的感化。

  《光亮日报》( 2019年12月01日 12版)

【编纂:墨延静】